Буддийское священное писание начало проникать из Индии в
Юго-Восточную Азию в начале 1 в. н.э. Но суть буддизма принёс в Китай
Бодхидхарма в 520 г. н.э. Об этом сохранилось предание.
Бодхидхарму ожидали. Император Китая Ву выехал навстречу
приветствовать его. Он был взволнован. О необыкновенности Бодхидхармы
было много слухов. Он был просветлённым Мастером и император хотел
радушно принять его в своей империи. Его придворные тоже были
взволнованы. Как вести себя? Им ещё не приходилось встречаться с
подобным человеком.
И вот, когда Бодхидхарма, идущий впереди своей свиты, приблизился,
все увидели, что он шагает в одном ботинке, другой был на его голове.
Император и его свита были шокированы, но виду не подавали.
Обмениваясь приветствиями, они, как загипнотизированные, смотрели на
ботинок. А Бодхидхарма смеялся.
При людях было неудобно говорить об этом, поэтому, когда все разошлись и они остались одни, император спросил:
— Скажите мне, пожалуйста, почему вы строите из себя шута? Или вы
делаете нас шутами? Почему вы пришли в одном ботинке, а другой принесли
на голове?
Бодхидхарма рассмеялся и сказал:
— Потому, что я не могу не смеяться над собой. Уж такой я человек, я
не уделяю большого внимания голове. Ноги и голова для меня одинаковы,
высшее и низшее исчезло для меня. Кроме того, я хотел бы сказать, что
меня не волнует то, что думают обо мне люди. И я желаю, чтобы в первый
же момент моего прибытия Вы знали, с каким человеком имеете дело.
Император помолчал некоторое время, видимо, обдумывая услышанное, потом сказал:
— Я совершил множество благочестивых дел: по всей стране я построил
буддийские монастыри, тысячи монахов кормятся от моих запасов, миллионы
китайцев превратились в буддистов. Скажите, заслужил ли я себе, таким
образом, милость на том свете?
Бодхидхарма посмотрел императору в глаза и сказал:
— Ваше Величество, заслуги в этом нет.
Император был сильно шокирован, поскольку многие монахи и миссионеры
говорили ему: «Это будет вашей заслугой, вы достигните седьмого неба,
стройте больше, жертвуйте больше, обратите страну в буддизм». А теперь
пришел этот Бодхидхарма и говорит, что заслуги в этом нет.
Но император Бу был очень культурным человеком. Он изменил тему и сказал:
— Тогда скажите мне что-нибудь о святой правде Будды.
И Бодхидхарма сказал:
— Ничего нельзя сказать по этому поводу, поскольку она безгранична,
и помните: святое, не святое — это понятия двойственного ума; в природе
нет святого и не святого. Природа просто есть!
Это было уже слишком! Император был очень обижен. Ведь Бодхидхарма
отрицал даже святую правду Будды! Он на мгновенье забыл свою учтивость
и громко воскликнул:
— Тогда кто же стоит передо мной?
Бодхидхарма поклонился и сказал:
— Ваше Величество, я не знаю.
Не найдя в Китае достойных учеников, Бодхидхарма через некоторое
время уединился в отдалённом монастыре. Этот монастырь стал центром
паломничества многих искателей.
Бодхидхарму можно было увидеть, но не в лицо. Он сидел в зале,
отвернувшись к стене, объявив, что не повернётся до тех пор, пока не
придёт достойный ученик. В таком состоянии просидел он несколько лет.
Многие пытались претендовать на роль его ученика, но безрезультатно.
Наконец, появился один и объявил себя учеником. Бодхидхарма молчал.
Ученик выхватил саблю и отрубил себе палец. Поднялся переполох, а
ученик объявил, что если Учитель не повернётся к нему, он тут же
покончит с собой. Бодхидхарма повернулся…
Через девять лет пребывания в Китае Бодхидхарма решил вернуться в Индию. Он позвал своих четырёх учеников и сказал:
— Выразите суть учения в одном высказывании, чтобы я мог судить о том, как вы поняли меня.
Первый ученик произнёс: «Сострадание, я вижу суть учения в нём».
Бодхидхарма сказал:
— Ты имеешь мои кости.
Второй ученик сказал: «Быть осознающим; именно в этом определении отражается основная суть».
Бодхидхарма сказал:
— Ты имеешь мою плоть.
Третий сказал: «Суть учения нельзя выразить словами».
Бодхидхарма сказал:
— Ты имеешь мозг моих костей.
Он повернулся к четвёртому. В глазах ученика стояли слёзы, и он пал
к ногам Учителя. Бодхидхарма поднял его, встряхнул и снова задал вопрос:
— В чём суть религии?
Ученик молчал, и только слёзы текли по его щекам, слёзы радости и
благодарности. И ни единого слова. Бодхидхарма обнял его и сказал:
— Ты имеешь всего меня! Теперь я уйду спокойно, зная, что после меня здесь останетесь вы.
|